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Présentation
Flory Kruger
Fidèle au titre de notre viiie congrès de l’amp, nous pourrions dire que « le Scilicet, au xxie siècle, n’est plus ce qu’il était ».
Dans le premier numéro, en 1968, Jacques Lacan le présente comme la revue de l’École freudienne de Paris, et sur la couverture on peut lire : « Tu peux savoir ce qu’en pense l’École freudienne de Paris. »1
Ce n’est pas la seule référence dont nous disposons au sujet de ce terme. Dans les Mémoires d’un névropathe2, nous lisons que le président Schreber, pour compléter les phrases interrompues qu’il entendait et qui provenaient des « voix », utilisait l’adverbe latin scilicet qui se traduit par : « à savoir », « cela veut dire », etc.
La revue du Champ freudien constitue une série qui s’est conclue par le volume 6/7 avec la particularité d’être fondée sur le principe du texte non signé. Lacan précise toutefois qu’il faut distinguer le non signé de l’anonyme et propose que les noms se déclarent sur une liste assumant ainsi la responsabilité de l’ensemble de la publication. Il s’inspire de l’équipe de mathématiciens Bourbaki, qui, sous une signature collective, a reconstruit, sur le fondement de la théorie des ensembles, l’édifice entier des mathématiques.
Quels sont les changements du Scilicet au xxie siècle ?
Nous pourrions écrire sur notre couverture : « Tu peux savoir ce que pense l’École Une des concepts centraux de la psychanalyse. »
Dans la nouvelle série de Scilicet, chaque texte porte sa signature. En outre, son contenu s’organise à la manière d’un dictionnaire.
Le présent volume offre cent dix-neuf entrées que structure la trame du dictionnaire, classées par ordre alphabétique, commençant par « Accélération temporelle » et finissant par « Virtualité » en passant par des titres tels que « Dépression », « Extimité », « Hypermodernité », « Travestisme », « Violence », pour n’en citer que quelques-uns.
Nous avons demandé à chaque auteur qu’il interroge le thème qui lui a été attribué, qu’il l’articule au xxie siècle, et qu’il le présente de manière à provoquer le débat.
Nous avons découvert la première édition de la nouvelle série à Rome, lors du ve Congrès de l’amp, « Les Noms du Père ». Elle n’avait pas encore de version propre sur papier et chaque membre de l’amp n’eut accès que virtuellement à son contenu. Plus tard, la revue lacanienne de l’eol publia dans son numéro cinq, le premier dictionnaire Scilicet sur « Les Noms du Père ».
S’en est suivi le second volume, sur papier, à Buenos Aires, pour le vie Congrès de l’ amp intitulé : « Les objets a dans l’expérience psychanalytique ». Puis le Scilicet du viie Congrès, en 2010 à Paris, « Semblants et sinthome » et nous avons maintenant entre les mains le quatrième Scilicet qui accompagne le viiie Congrès de l’amp, « L’ordre symbolique au xxie siècle. Il n’est plus ce qu’il était. Quelles conséquences pour la cure ? ».
Cette séquence nous permet déjà de parler d’une série, une série de textes préparatoires qui constituent l’instrument nécessaire pour que les membres de l’amp, dans chacune de leurs écoles, puissent se mettre au travail, l’utiliser pour se rapprocher du thème du Congrès, le commenter, le discuter et ainsi pouvoir préparer le Congrès dont la tenue est imminente.
Mais il ne s’agit pas seulement de cela. On attend également que ce Scilicet, à travers ses articles courts, concis et clairs, puisse intéresser un public plus large et faire connaître de cette manière, au-delà des écoles de l’amp, notre façon de penser la psychanalyse d’orientation lacanienne.
Ce bref parcours nous permet de dire que Scilicet est un signifiant qui fait partie de notre tradition, une tradition qui interroge les contenus de la psychanalyse rattachés tous les deux ans aux thèmes de chaque Congrès.
Nous présentons dans ce volume une variété d’écrits sur une pluralité de thèmes faisant référence, cette fois-ci, aux fragilités de l’ordre symbolique auxquelles la psychanalyse doit se confronter aujourd’hui.
Il est passé le temps où Sigmund Freud lisait les symptômes du sujet en lien avec la consistance de l’ordre symbolique, il nous a laissé de cela un témoignage marquant dans son écrit fondamental : Malaise dans la civilisation.
Aujourd’hui, nous nous interrogeons sur les fragilités de l’ordre symbolique, sur les conséquences de ces changements chez le sujet – c’est d’expérience commune – conséquences qui nous confrontent quotidiennement à des symptômes différents de ceux provoqués par la morale victorienne.
Notre position est celle qui reconnaît les symptômes de l’Autre, ses faiblesses, ses fragilités ainsi que les effets symptomatiques de cette fragilité sur le sujet. Vous pourrez trouver dans cette série de travaux l’interprétation particulière que chaque auteur donne de cette problématique actuelle.
Ce volume est un défi que nous nous proposons, guidés par une politique de l’énonciation qui a permis à Jacques-Alain Miller de rendre présente son interprétation de notre actualité. Les lecteurs auront le dernier mot.
Je veux particulièrement remercier Gabriela Camaly et Viviana Mozzi pour leur collaboration, travailleuses infatigables avec qui nous avons mené ce travail de liaison avec nos collègues du reste du monde pour la confection et la réalisation de ce volume.
Il est également important de remercier, pour l’effort qu’ils ont réalisé, les plus de deux cents collègues qui ont collaboré au parcours de lecture, de traduction et d’édition de ce volume, exemple supplémentaire de ce que peut l’École Une et de ce qu’on attend d’elle.
Traduit par Victoria Paz
1 Scilicet n° 1, Paris, Seuil, 1968.
2 Schreber D.-P., Mémoires d’un névropathe, Paris, Seuil, 1975, (Denkwürdigkeinten eines Nervenkranken, Oswald Mutze, Leipzig, 1903).
Sommaire :
Acte analytique Yasmine Grasser
Addiction Fabian Naparstek
Affect Sandra Arruda Grostein
Agressivité Pietad Ortega de Spurrier
Aléthosphère Esthela Solano-Suárez
Aliénation Ricardo Nepomiachi
Amour Gabriela Grinbaum
Anorexie Luc Vander Vennet
Art Maurizio Mazzotti
Autisme Silvia Elena Tendlarz
Autorité Jean-Daniel Matet
Bisexualité Claudio Godoy
Bonheur François Leguil
Boulimie Doménico Cosenza
Bureaucratie Serge Dziomba
Certitude Massimo Termini
Contingence Gerardo L. Maeso
Corps Carmen Cuñat
Croyance Antonio Di Ciaccia
Cruauté Adriana Testa
Culpabilité Raffaelle Calabria
Cynisme Marco Focchi
Déchets Vicente Palomera
Délire Rômulo Ferreira Da Silva
Dépression Jean-Pierre Deffieux
Désir Dominique Miller
Détresse Monica Febres-Cordero
Diagnostic Carole Dewambrechies-La Sagna
Discours de l’analyste Graciela Brodsky
Discours de l’hystérique Paola Francesconi
Discours du maître Ronald Portillo
Discours universitaire Eduardo Benito
Douleur Romildo de Rêgo Barros
Effets thérapeutiques Jean-Pierre Klotz
Éthique Emilia Cece
Évaluation Agnés Aflalo
Existence Susana Amado
Extimité Marie-Hélène Blancard
Famille Deborah Fleischer
Fantasme Pierre Naveau
Femmes Philippe De Georges
Fétichisme Pierre-Gilles Gueguen
Fin d’analyse Rose-Paule Vinciguerra
Folie-débilité mentale Daniel Millas
Hommes Lucia D’Angelo
Homosexualité féminine Inma Guignard-Luz
Homosexualité masculine Amanda Goya
Honneur Luis Erneta
Honte Roberto Cavasola
Hypermodernité Gil Caroz
Hystérie Lilia Mahjoub
Image Diana Paulozky
Impossibilité Juan Fernando Pérez
Inconscient Marie-Hélène Brousse
Incurable Celso Reno Lima
Inhibition Vera Gorali
Interprétation Jorge Chamorro
Intime Gérard Wajcman
Invention Miquel Bassols
Ironie Gustavo Dessal
Jouissance Diana Bergovoy
Loi Véronique Voruz
Manie Herbert Wachsberger
Mariage Mónica Torres
Mélancolie Alejandra Glaze
Mère Dominique Laurent
Narration Fabian Fajnwaks
Nécessaire Cristina Martínez De Bocca
Nominalisme Alberto Turolla
Nomination Liliana Cazenave
Obsession Roberto Bertholet
Œdipe Dudy Bleger
Ordre de fer Juan Carlos Indart
Paranoïa José Fernando Velásquez
Passe Laure Naveau
Perversion Roberto Mazzuca
Phobie Beatriz Udenio
Plus-de-jouir Philippe La Sagna
Poétique Alejandra Eidelberg
Politique Osvaldo Delgado
Possibilité Ram Mandil
Pragmatisme Sérgio Laia
Pulsion Vlassis Skolidis
Ratage-Faille Alexandre Stevens
Réalisme Mercedes Iglesias
Réel Hebe Tizio
Relativisme Luisella Brusa
Religion Armand Zaloszyc
Répétition Serge Cottet
Réussite Patrick Monribot
Rien Graciela Esperanza
Saint Antoni Vicens
Santé Anne Béraud
Schizophrénie Silvia Baudini
Science François Ansermet
Sécurité Catherine Lazarus-Matet
Ségrégation Anibal Leserre
Semblant Silvia Salman
Sens Antonio Beneti
Séparation Cristina Gonzales de Garróni
Signe Gustavo Zapata Machín
Sinthome Fabián Schejtman
Socielo Paulo Siqueira
Spectacle Jorge Forbes
Sublimation Germán Garcia
Suggestion María Hortensia Cárdenas
Sujet supposé savoir Francisco Hugo Freda
Symptôme Anna Aromi Folch
Témoignage Clotilde Leguil
Tradition Amilcar Gómez
Transsexualisme Silvia Geller
Transfert Marie-Josée Asnoun
Trauma Guy Briole
Travestisme Anaëlle Lebovits-Quenehen
Vérité-mensonge Angelina Harari
Vie Bernardino C. Horne
Violence Marcelo Marotta
Virtualité Agnieszka Kurek
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